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          言按照概念的絕對運動去表達概念本身;或者表達這樣的事實:那被表述為絕對抽象的簡單的東西亦即純思維,因為它是抽象的東西,就可以說是否定的東西,并因而是與自己相對立的東西,或者他物。——或者用另一方式來陳述同樣的意思,還可以說,純思維之所以是一個他物,是因為那被設定為本質的東西乃是簡單的直接性或直接的存在,但是它作。。。。。。。

          〈998〉

          假想的創造之單一中心——我們現在講一講博物學者們曾經詳細討論過的一個問題,即物種系在地球表面上一處地方創造出來的呢,還是在多處地方創造出來的呢。至于同一物種如何從一處地方遷徙到今日所看到的那樣相距很遠而孤立的若干地方,無疑是極難理解的。然而每一物種最初產生在一處地方的這種觀點的簡單性都會使人心迷,排斥這種觀點的人,也就排斥了普通的發生以及其后遷徙的真實原因,并且會把奇跡的作用招引進來。普遍承認在大多數情形下,一個物種棲息的地方總是連續的;如果一種植物或動物棲息在相距很遠的兩處地方,或者棲息在具有遷徙時不易通過的中間地帶的兩處地方時,那么這種事情就被認為是值得注意的例外事情。遷徙時通過大海的不可能性,在陸棲哺乳動物大概比在任何其他生物更為明顯:因此我們還沒有看到同一哺乳動物棲息在相距很遠的諸地方而不可能得到解釋的事例。大不列顛之具有和歐洲其他部分相同的四足獸類,沒有一個地質學者覺得這有什么難解,因為那些地方曾經一度是連結在一起的。但是,如果同一個物種能在隔開的兩地產生,那么為什么我們看不見一種歐洲和澳洲或南美洲共有的哺乳動物呢?生活條件是近乎相同的,所以許多歐洲的動物和植物已在美洲和澳洲歸化了;而且在南北兩半球的這等相距很遠的地方也有若干完全相同的土著植物。據我所信,回答是:某些植物由于有各種散布方法,曾經在移徙時通過了廣闊而斷開的中間地帶,但哺乳動物不能在遷徙時通過這等地帶。各種障礙物的重大而顯著的影響,只有根據大多數的物種產生在障礙物的一邊、而不能遷徙到對過一邊的這種觀點,才能得到解釋。少數科,許多亞科,很多屬,更多數目的屬的分部,只局限在一個單一地方;若干博物學者曾經觀察到最自然的屬,即其物種的相互聯系最密切的那些屬,一般都局限在同一個地方,如果它們分布得很廣,它們的分布則是連續的。當我們在系列中更下去一步,即下到同種的個體時,如果那里有一個正相反的法則在支配著,而這等個體至少最初并不局限于一個地方,這將是何等奇怪的反常啊!

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